想去兴国三僚考察印证地理学的易学同道，最不好解决的问题就是怎么找到一个既熟悉三僚地理术，又了解三僚那些名师作品来历，又愿意说透，物有所值的三僚的风水导游。下面我为大家分享部分三僚风水名著。
龟蛇相会—>曾氏砂手—>太监墓—>仙鹅孵蛋—>风吹罗裙—>蛇形祠—>兰溪堂—>狗形祠—>曾氏总祠—>曾氏杨公祠
龟蛇相会
“龟蛇相会”这一景点一我们常说入村看水口,因此水口是判断村庄生存环境的优劣标志。三僚曾氏宗祠因流水直下,口阔无收,导致元气外泄.明嘉靖壬辰年风水师曾邦旻主持重修敦叙堂后,认为敦叙堂口阔无收,仅有鱼袋砂难收其功,于是把自己的田捐出来,率领族人将水口直流改成曲折,并在水口北筑龟形社公坛,水口南筑蛇形长堤,完成龟蛇把水口的风水格局。四年后, 曾邦旻、 曾鹤宾即奉旨入朝为国师, 此后三僚曾氏丁财大盛。
曾氏砂手
建造砂手所在的位置是三僚村的水口要冲之地。它的建造巧妙地运用了三僚地理后天补先天的精义所在,人工修造了鱼袋砂、龟蛇相会、石拱桥、文昌阁四大建筑,使整个村庄成为蓄气聚财,藏风得水,人丁兴旺的风水宝地。三僚村自古流传“先有陈刘沈,后有高曾廖”的俗语。其时,陈刘沈三姓人财两旺, 曾廖两姓却相对薄弱, 是什么原因导致的呢? 原来, 风水地理学中, 素有“左青龙,右白虎”的说法.相传,古时的三僚,小河流经村口,一片平洋之地,无遮无拦,曾氏“敦叙堂”因无左砂而泄气.于是,曾姓乃发动族人,在曾氏总祠下方水口挖山堆土,筑起砂手,作为城门关锁,贮财聚气。经时三年,历尽艰辛,总算把下砂垒好.不料想,沈氏家族认为曾氏砂手妨害了他们的风水,蜂拥而来,一夜之间,便把刚刚垒好的曾氏砂手一铲而平.因沈氏人多势众,曾家势单力薄, 眼睁睁看着砂手被毁,却也无可奈何。
明朝永乐年间,国师曾从政声名大振,御赐“开国名师”匾额.当曾从政第三次上京,为“祈年殿”择址后,已是垂垂老迈,明成祖朱棣亲派太监询问曾从政有何要求,曾从政回答说:“臣不求金银,但求圣主助臣修完祖祠的砂手。”皇上念其有功于皇室,慨然准奏,并派两名太监护送曾从政回乡,实现曾从政毕生心愿, 帮助曾家筑完砂手。
两名太监到三僚后,一边着令县衙征调民夫,三天之内便在曾氏水口上筑起了一道山梁;另一方面核查调解沈,曾两家纠纷。不料想,工程刚刚告竣,其中一名黄姓太监便暴死于沈氏家中。曾氏感激黄姓太监造砂手有功,合族为其送葬,并把太监墓建在砂手之上.太监墓一브建在砂手之上,无异于“皇家官身”镇守砂手,沈氏势力再大,也不敢以卵击石,得罪皇族。因此,这座砂手连同砂手上的太监墓，历经沧桑屹立600余年，至今仍保存完好，成为三僚村旅游览参观的一处重要景点。山梁上郁郁葱葱的毛竹，就像一道绿色屏障，护卫着三僚村。因为砂手形似鱼泡状，经书上有这样的句子;鱼袋砂生登朝佑，所以，村里人又把曾氏砂手称为”鱼袋砂。”三僚曾氏水口经明朝鱼袋砂和龟蛇把水口两次建筑后，仍嫌不足。清康熙甲戌年，风水师曾汝秩率众在水口处添建石拱桥并石砌长堤与蛇形相连，完成镇水口之锁钥。三僚曾氏水口经重重包裹，倍护丁财长盛不衰。同时，拱桥如弓，亦制破了对面沈氏宗祠的状如蜈蚣的后龙山。此后，三僚曾姓，丁财猛发，至今已成万丁望族。
承志堂古宅—【蛇形祠】
此宅建于明嘉靖年间，因其地到头结穴处尖削如梨头火嘴，内堂直流，故穴用截，作法用斩，前开深池，池处作照壁以制明堂泄漏，花台作金水体，于龙身入首一节作翼以辅先天之不足。定建成入火，其母问先生曰：此地四房如何？先生不答，其母知四房必绝，又问先生曰：吾生五子，惟老四最孝，若因此宅之故而绝之，天理不公，倘若能救，吾将不惜一切。先生曰：救即能，但此完当拆之以重建，且于二房不利，其母曰：只要能救老四，但憑先生为之。
现存之古宅即二次重建之规模也。其宅建矮，左肩墙角圆，花台加大，左宽而右窄，出路建墙通照壁，外再開一门如蛇之口，立此展望公位变矣。
功成进香火，其二媳谓其夫曰：此宅如此而作，二房必绝。但母命难违，当求先生以救，先生观其情切，其放一香爐于神座前地上，二房即用此爐以上香，则二房财亦可观，但人丁终不大旺。今果如先生之言，此宅至今丁财大旺，人文嶎起。
兰溪堂翁祠—[将军祠]
此祠乃三僚有名的三个半祠堂其中一个，背靠御屏嶂，前朝天马峰，地肖伏地虎形。
戌龙入首，坐壬向丙，出辰口，開丁门，迎丁水，收丁路，天井放丁水，可谓形理皆佳。其地龙势太急，故花台作伏船体，分作七层以受胎生息，左右作虎耳。前作两道围墙，内墙收山聚局，前开一关刀池，以截穴之餘氣，池外再建一墙，右墙头廷伸至巳方为关刀池水出口，即流入蟠龙沟，直至外城，其作法剪裁尽盖尽美，堪稱典範，至今子孙凡衍，富贵双全。
眠犬形古祠—【存学堂】
此祠氣從耳入，局结逆朝。
其作法为风水学之一杰作，其中門常闭侧門常开，因此祠为兄弟两人同建，故祠内设香爐二，兄居中，弟居侧。侧前開一小窗以纳氣，至今两房後裔差异極大。建成初，每逢清明祭祀，兄弟常以口角相斗而不睦，故再于門前開一小水井，此後兄弟再无争斗之事，因此词前有虎形墓，右侧有虎形祠，故屋角砌砖状如犬牙，以避虎害。
其作法之奇妙，立向之精微，神奇呼！
曾氏总祠
盘蛇地灵——鸦雀祠 就是曾氏文辿及家人迁往三僚开始定居的处所，于公元1189年杨救贫特地为爱徒弟曾文辿择址定向而建，浪荡水星,盘蛇形,申龙入首,立辛乙兼戍辰三七分金,收已微兼巽2分溪水,外水口初丑后出寅,内水口出癸（暗转乙、丁、丙、甲）,卯、巽巳、午峰耸立，初为茅庐，后建为祠堂，祠前壁屋檐雕刻数拾只鸦雀,称为鸦雀祠。现在在原址上重建的曾氏宗祠，规模最宏伟，整个祠堂仍然是按照一只大盘蛇的形状来设计的，蛇头高高翘起在祠堂口，上仰的蛇头直指祠堂的屋檐，主、副三座屋檐上布满了犹如从树枝上伸出头来的数百只乌鸦。
曾氏杨公祠
曾氏杨公祠位于三僚村盆地的中央，座向是壬丙兼子午，殿堂上杨筠松居左，曾文辿居右，均为与真人大小的樟木雕像，镀以金漆，民间俗称“杨公金身”。元朝杨筠松雕像完成时，大学士欧阳圭有诗赞曰：“大道无形，公独有像，神仙不死，公独有葬。” 曾氏杨公祠在历代都有维修，最后一次在原址重建是在1998年，祠分为前后两殿，大殿祀杨筠松和曾文辿，后殿祀当坊福主。2000年，广东富商捐资用花岗岩石雕刻了整个杨公祠的门面。
