三僚，又名僚溪，位于江西省兴国县梅窖镇，是中国风水文化发祥地，这是一座以杨公风水而著称的古村落，唐宋以来历代都出国师，又被称为“皇家风水师的摇篮”。
僚溪的地形地貌、流传故事和文化特色都很独特，自古以来让人们充满好奇而神往，特别是近几十年，三僚吸引了众多的易学届人士和风水爱好者纷纷前来探幽索秘。
神奇的太极图中村——僚溪，也即三僚。
僚溪地形地貌奇异，能给人一种天人合一、道法自然的感觉。僚溪有丘陵地带难得一见的椭圆形盆地，四面环山，重峦叠嶂，幽涧流泉蜿蜒曲抱，其间瑞霭缭绕，紫气升腾，征兆吉祥。村口确有石峰奇景，俗名“罗经石”，刚入村即见一石峰横列，关拦水口，形似罗盘指针，指向村南，难道僚溪就是天生地成的“罗盘”不成？“罗经石”与村后奇景“雨伞树”，还有“包裹石”，并称罗经、雨伞和包裹，浑然天成，惟妙惟肖！难怪唐末金紫光禄大夫（即国师）杨筠松会说，这样的地理形状世代都会出地理先生。
僚溪四面山峰耸立，东华、南箕、西竺、北斗四座庙庵巍然矗立在村的东南西北四个方位，起到障空补缺的作用，使之更加妙合古易经里的“阴阳八卦图”，奥妙无比。如果登高望远，放眼四顾，整个僚溪的地形尽收眼底，宛如一张生动流转又浑然天成的图形——“太极图”，煞是神奇，让人不禁伸出大拇指，赞叹大自然的天造地设。而更为奇妙的是僚溪曾廖两家各自独有的杨公祠，恰好建在这张“太极图”的阴阳鱼眼之处，不禁令人拍手称绝，惊奇不已。这两座杨公祠都有对联。曾氏杨公祠古朴庄重，大门外两侧的对联：“学究天人泽被士，功参造化名倾万国”；祠内的对联是：“名扬百千万年仙踪永驻，文钳三十八代德泽长存”、“图书有象悟通消息达天机，造化无形参透盈虚成大道”、“自古天下重名此仙有几，能使山川生色惟公独尊”。廖家杨公祠华丽端庄，祠堂外第一联“竹杖青奇万里河山归杖下，青囊元妙一天星斗隐郎中”，联中隐含了廖金精拜杨公为师学艺的故事，而第二联“抽爻换象堪移一天星斗，避凶趋吉真乃万国神仙”则相传为南宋文天祥宰相所题。
这两个历史悠久的风水祖师杨公祠，正是中国风水文化最权威最神圣的地方，揭示了僚溪正是杨公风水传承与发扬的地方。自古以来，中华大地的易学人士都不辞艰辛，千里迢迢走进僚溪祭祀杨公祖师，寻觅杨公的仙迹，探索僚溪的奥秘。
村东文峰卓立秀美，如同鸾凤起舞；村南峰峦雄伟，形如天马腾空，西北峰峦层层叠叠，环卫有情；西边后山御屏盖座，凛然生威。真乃四兽俱备，五神俱足，而地灵流溢，故荫生贤能异士，定卜人文兴旺，故三僚村人口众多，据说现在包括外迁人口就有四五万之众，遂成巨族，固有因由。
村中那两条弯弯曲曲的小河，交汇成“S”字形横着穿绕全村，世世代代荫养者勤劳睿智的僚溪人民。村里人都说，无论是夏季还是冬天，这两条的小河的水都是温凉有别的，称作“阴阳河”。该村还有108口池塘，还有七口造型迥异的池塘，名为“七星池”。对整座村庄而言，据说“七星池”具蓄气化煞、扶旺人丁的特殊作用。
在僚溪，既有大自然天造地设的鬼斧神工，又有大工匠精心构筑的巧夺天工，两者锲合，浑然一体。身之所处，目之所及，僚溪处处透露出天人合一的奇妙境界，也处处展现出人地协调的融和之妙。真是玄奥难测，奇异无比！
神秘的千年故事——杨公隐居僚溪传风水。
道教三圣元始天尊、灵宝天尊和道德天尊，人们耳熟能详。地理三圣杨筠松、曾文辿和廖金精（即廖瑀），僚溪千古流传。僚溪不仅地貌奇特，而且有着千年传奇的风水故事——杨公隐居僚溪授徒，创立赣派风水，所以僚溪的地方文化特色自成一格，与众不同。
杨公师徒的行踪与风水作品，如碎玉散珠般撒落民间，扑朔迷离，充满传奇色彩，故民间有关“救贫仙翁”杨公的传说莫衷一是，众说纷坛。而在僚溪有关杨公传播地理风水的传说，则众口一词，真实不虚。
僚溪杨公风水文化历史可以追溯唐代。唐未，当朝国师金紫光禄大夫杨筠松（名益，号救贫）从中国西北长安市出发云游八方，一路翻山涉水，历经千辛万苦来到江西，无意中发现了僚溪（即三僚）这个近似阴阳太极图形状的地方，而选中僚溪这块风水宝地。杨公独具慧眼，看破该地的天地玄机，并断言这就是能永远继承和弘扬他的风水文化的衣钵最佳之所，于是就携徒曾文辿和廖金精隐居于此。杨公居太极之中，曾公廖公居两仪之位，早晚追随杨公左右，躬行弟子之礼。师徒聚居更利于沟通传承，故曾公廖公尽得杨公真传，而传承后世子孙。僚溪地处赣南，杨公在此创立了形势派风水，因此僚溪杨公风水又被称之为“赣派风水”。“赣派风水”开创了中国南方风水文化之先河。
僚溪史书这样记载：“杨公携徒云游此地，观山形围聚，龙局奇异，公谓之徒，此处正吾辈创居之地。使后世广行其道，于文受其局，而卜下创居。瑀羡龙嶂之美，创业与上，两姓世居，分布在两仪之位，杨公居太极之中，分别三处搭棚为寮，三寮因此而得其名”。当时杨公还亲自为曾文辿公卜宅选址，并且写下了千古流芳的“屋论钳记”，批断有准。至今“钳记”还在：
僚溪山水不易观，四畔好峰峦。
甲上罗经山顶起，西北廉幕应。
南方天马水流东，仙客拜朝中。
出土蜈蚣艮寅向，十代年中官职旺。
今卜此地为尔居，代代拜皇都。
初代钱粮不兴大，只因丑戌相刑害。
中年富贵发如雷，甲木水栽培。
兔马生人多富贵，犬子居翰位。
今钳此记付文辿，三十八代官职显。
三僚以“僚溪八景”最为著名，当初是杨公起名的。据曾氏古族谱《僚溪文丛》记载，“八景”乃当年杨公亲自命名，他对弟子曾公说：“僚溪虽僻，而山水尤佳，乘兴可登眠弓峻岭，健步盘遨独石谗岩，赏南林之晚翠，观东谷之朝云，览西山之晚照，听北浦之渔歌，临汾水龙潭而寄遐思， 卧盘龙珠石以悟玄奥，耕南亩以滋食，吸龙泉而烹茶，余生得无穷之乐，可谓知足，而死无憾矣”。
独特的文化——僚溪杨公风水文化
正因有了杨公师徒的出现以及杨公风水的传承，才有了风格独特的僚溪杨公风水文化，它深深扎根于僚溪这片充满着神奇色彩的土壤里。
僚溪杨公风水文化，颇具有神奇色彩，其神奇之处既在于它的源远流长，又在于它的博大精深，也在于它的义蕴无穷，更在于它的实践徵验，经得起人间世态风浪的考验，故能历经千年而不衰，纵横四海而不绝，流传至今，在僚溪乃至华夏各地，到处生根发芽，生生不息。
（一）杨公留传风水典籍众多，僚溪风水师杰作遍布全国各地。
杨公是中国风水文化完整学术的集大成者，他流传下来的著作，有风水实践纲领《青囊奥语》，有风水实践理论《天玉经》，有相山量水应用准绳《玉尺经》，还有《撼龙经》和《疑龙经》等数十部风水圣典，这是最为正统的科学系统理论，也是具体实践操作的基本规范。
杨公之后，曾廖两姓弟子锲而不舍，不断学习与探讨杨公风水理论，不断开拓和弘扬僚溪文化，不断进行风水文化研究与大量实践应用，因而风水杰作颇多。曾廖各有族谱记载，僚溪国师曾从政、曾邦旻、廖均卿、廖文政等人曾经参与皇室宫城、皇陵建设的经典之作，留下了明十三陵、山海关长城，故宫紫金城、天坛、八宝山等一大批名震中外的建筑杰作，被列为世界文化宝贵遗产，为中国风水文化谱写了浓墨重彩的篇章，从而名彪史册，千古流芳。僚溪众多明师留在民间之作，大到京城，小至民间，无法统计，难以尽述。就三僚而言，就有无数著作范例，效果惊人。例如僚溪的古祠堂、阳盖垴的古墓群，体现了杨公风水的理论的精妙和实践的效验，故皆具有较为深远的影响力。
杨公风水理论与杨公风水实践，证明了僚溪文化在中国易学文化领域里占有重要的历史地位，证实了僚溪风水文化是中国国学文化不可或缺的一个重要组成部分。
（二）僚溪风水曾廖两家齐名，历代国师明师辈出。
杨公隐居授徒开宗演派，僚溪历朝国师明师辈出，产生众多的风水杰作，效验神奇，让人迷惑不解，神秘莫测，彰显了僚溪文化的独特魅力。
自曾文辿、廖瑀师从杨公之后，历代子孙谨遵师训，将杨公三元风水真理列为家传，从不传外人，曾廖两姓村民均家承绝学，代代衣钵相传，所以曾廖两姓地理风水术在僚溪盛行至今。叶茂根深，人杰地灵，千年古村，风水之术代有传人。因朝廷招募，民间需要，故历朝人才荟萃，国师明师辈出。自五代十国、宋、元、明至清朝一千多年间，僚溪先后出了24位国师和72位明师，其中白衣承诏，由皇帝直接封为钦天监灵台博士者则有36人。千余年来，灵秀四溢的僚溪山水，孕育了成千上万的风水地理传人，可谓代代人才辈出。
栉风沐雨，走地理，做风水，成为僚溪人世代谋生的祖传技艺。至今，僚溪人仍旧从事地理风水职业，几乎家家有罗盘，户户子承父业。现在僚溪300多名地理先生奔波于大江南北为人们指点迷津，从都市大厦到民间住宅的规划设计，为有缘信士绘制生活蓝图，建设美好家园。他们凭着精湛的风水技术，在民间造福，树立了良好的口碑。
僚溪文化，这是一种奇特神秘的风水文化，造福有缘，实践效显著，这种不争的事实，印证了杨公在一千多年前相地僚溪时所述“前有罗经吸石，后有雨伞包裹随身，世代出地理先生”的谶言，可谓先批后准。
僚溪历代风水国师和明师人数众多，名头响亮，名扬天下。就曾家而言，著名国师有：
1、曾文辿（公元854—916年），字继舆，号逸真，曾氏风水始祖，生于大唐中和甲戌岁，三僚杨公谪传，原居于江西于都曲阳乡小溷村，兄文遄、弟文迪，文辿排行第二。曾文辿是兴国朱华塔倡建者，民间称地仙。他亲择兴国朱华塔，著有《寻龙记》、《泥水经》和《八分歌》等风水书籍。
2、曾从政，号少潭，三僚曾公文辿后裔，明代风水国师，永乐五年（1407年）奉诏进京，相造皇太后寿陵，并相视京都形势。八年功成，敕授钦天监灵台博士，给假还乡。御赐额匾：“开国名师”。后第二次奉诏进京，相度皇宫并为明长城修建九镇屯军要塞，晋升为“钦天监五品灵台郎”。
3、曾邦旻，号罗山，一代地理泰斗。嘉靖丙申岁，钦取相造寿宫，即今之十三陵之一，功成，敕授钦天监博士，进陛正七品，御赐金匾以还乡。文曰：江西曾氏子，学识谁能比，腹隐青襄经，眼明雌石鲤。呼山山即应，喝水水旋止。事成伟矣哉，功亦在乎尔，别无赠归南，斯言作表记。回乡重修敦叙堂，捐己田作水口之龟蛇相会砂，作石拱桥以锁之，以成坎离水火中天过之理，功未竣而逝，嘱汝秩公完成未竟之业。
曾氏历代风水明师，有曾十七郎、曾沂、曾炜、曾焕钦、曾月堂、曾衡、曾惠、曾鹤宾、曾永章、曾国瑞、曾汝秩、曾鹤乔、曾鹤翕、曾应龙、曾德器、曾秉、曾诚纪、曾应艮、曾汉、曾举鸿、曾举仕、曾维列、曾日茂、曾宗亮、曾国辉、曾康兆，等等一大批人员，不胜枚举。这些风水大师的足迹踏遍神州大地，几乎每一个有名的地方都有僚溪风水明师的风水作品流传至今。
（三）僚溪古墓古宅风水作品
僚溪有很多古怪奇特的古墓和形状各异的古祠堂，这些都是唐末以来至今的各个时期的风水作品，蕴含着丰富的风水知识。因此，三僚村可以说是活生生的风水文化博物馆。
在僚溪，有一位最为熟知杨公风水来龙去脉的人，他就是三僚村南门组的曾宪坛老前辈，其祖上皆为僚溪明师，他的风水术得自他明师爷爷亲传，自然功底深厚，技术精湛。
曾老是一位和蔼可亲、风水学识渊博的老师傅，他对僚溪所有风水典故如数家珍，上千年的故事都能娓娓道来，记忆力甚是惊人，令人十分佩服。倘若风水后学者能得其悉数指点，必能登堂入室，获益匪浅。
1、僚溪古墓群
僚溪山多，古名墓也很多，最有名要数古墓群啦。曾曾宪坛老师傅经常对他的弟子们反复强调：“风水学得好，一定要到阳盖垴。风水学得精，一定要到古墓群。”这是画龙点睛之语，阳盖垴的古墓群就是僚溪杨公风水活化石。
曾宪坛老师傅还说：在阳盖垴的古墓群中，最为出名的形穴就是“十一形穴三老虎”。这“十一形穴”啊，就是：海螺形、象形、油槽形、令旗形、人形、青蛙形和奶包穴、眉毛穴、腋子穴、跳蚤穴、膝盖穴。这“三老虎”呀，就是“俯睡虎”、“上山虎”和“跳墙虎”。
这十多个形穴，每一个都藏有僚溪风水的神奇独到之处，每一个都隐含着精奥无比的理气真机， 每一个形穴都有一个真实的传奇故事，杨公风水知识在这里是可以得到印证。
聪明的易学界风水界朋友们，你们能它们从阳盖垴这众多的墓中一一指认出来吗？你们能从中把杨公风水的真奥妙理找出来吗？
2.僚溪古祠堂
僚溪还有许许多多的古宅和祠堂，它们既造型各异，又神秘莫测。就古祠堂而言，曾宪坛老师傅说：三僚，有三墩。墩木、墩本、墩秀。这三墩，是指三僚最有代表性的最古老的三个祠堂，也是杨公风水文化的精髓所在。
墩木堂——是曾文辿僚溪开基祠堂。
墩木堂，是三僚村最著名的三大祠堂之一，出土蜈蚣形，坐坤山艮向兼申寅，是曾公迁居三僚最古老的一间祠堂，能出万丁。相传杨公亲自测量定向。杨公易理精深，有先见之明，其宅地钳所批所断，皆有准验。
（2）墩本堂——即曾氏总祠墩叙堂。
曾氏总祠墩叙堂，是三僚村最著名的三大祠堂之一，盘蛇形，申龙入首，巳水来，走寅口，辛山乙向兼戌辰，天井放癸水，尽合三元风水河洛诸大理，故荫发曾氏人丁巨万之族，富贵双全，文才武功，代代出国师明师，原国家副主席曾庆红同志也出自本堂。
（3）墩秀堂——三僚廖家总祠堂，是三僚村最著名的三大祠堂之一，位于廖屋，为亥龙入首，癸山丁向，右水倒左，走巳口。也荫发廖家人丁巨万之族，富贵双全，也代代出国师明师，国师有廖均卿、廖文政，明师也出了不少。
僚溪著名祠堂还有很多，曾屋这边就有著名的蛇形祠、狗形祠、鸦形祠、鳅形祠、虎形祠等等，廖家这边也有很多出名的祠堂，它们因形取义，形状各异，风格不同，每一座祠堂的风水布局都各不相同，往往奥妙无比，出人意外，却又效果神奇，引人入胜，让人迷恋不已，吸引了许多全国各地的易学界学者和风水界朋友纷纷前来参观、考察和研究。
僚溪杨公风水文化在三僚村已经传承了1180多年，因其别具一格，饱含着独特而神秘的魅力，令人钦羡，令人向往。当今太平盛世，风生水起，随着易学风水文化的科学价值不断被重新认识和深入研究，僚溪杨公风水文化也已成为当今世界易学最为关注的焦点。如今，三僚（即僚溪）成了国家4A级旅游景区，成了中国杨公风水文化寻根地，已列入江西省赣州市非物质文化遗产保护名录了。易学大师前来虔诚朝圣，新闻媒体经常专题报导，似海游人纷纷寻幽探秘。僚溪文化正以其独特的魅力吸引着天下诸多游客纷纷前来，一年四季皆络绎不绝。
僚溪（三僚村），因其独树一帜的杨公风水文化而被世人认可，被世界易学界誉为“中国风水文化的发祥地”，并获得了“中国风水文化第一村”的特殊称号，从此僚溪文化将魅力四溢，声名远播。
