在三僚，有很多令人疑惑的古建筑，以特别怪异出名就数“曾氏三房蛇形祠”最为典型。当然，三僚局面最大就是被称作“出土蜈蚣艮寅向”的敦本堂了，而曾氏蛇形祠就是出土蜈蚣众多爪子之中的一条爪子，这条爪子看起来很像本村人所说的下山蛇形，这座祠堂恰好就建在灵蛇的七寸位置上。
蛇形祠，是古代明师杰出风水作品之一，此宅建于明朝嘉靖间，是三僚村现存比较完整、最有研究风水特色的古建筑，是国内外以人工方法操控房份的杰出风水代表作之一。
此祠相传为明朝风水明师廖炳先生的成名作，他把一条有房份缺陷的“下山蛇形”设计成了活龙活现的“金蛇挂树形”，又通过各种建筑体的各种微妙造型成功地起到抑制二房而护救四房的作用，且效验如神，可以说杨公风水分房权衡术的“标本”，是僚溪文化的极富于典型的风水案例，正可谓“抑二房兮救四房，形法神验得人惊”。
下岭灵蛇七寸安，下后各房子孙贤。金蛇挂树形神似，形家作法堪称绝。
“蛇形祠”，即承志堂，座落于三僚村敦叙堂之后，兰溪堂之右侧，壬龙入首，立壬山丙兼子午正针，为危宿十五度分金，午方开门，午门危宿十度，辛水来走巳口。
承志堂是曾氏三房的分支祠堂，占地面积约500多平方米，建于明代末期，聘请当时风水明师廖炳（即宅主妻兄）进行选址布局和勘测定向。
因其地到头结穴处犁头火嘴，尖削直流。为补先天之不足，廖炳仙师按照僚溪风水祖师杨筠松所创“形势派”风水技术，先在祠堂后用人工堆砌七级土坡作金水花台，并种上两棵樟树，把祠堂建筑和周边环境衬托得浑然一体。从整体上看真的很像一条弯曲而卧的蛇。
承志堂的厅建成“昌”字形，分上下个堂，中间小天井呈横长形，房祠为土木结构，规模偏小，粉刷绘画，建造甚为美观。
檐廊左深2.5米，右深2.2米，房祠三门二进，左开“孝悌门”，右开“仁义门”，中开“和合大门”，门厅为木质牌坊楼，土砖墙，硬山屋顶，两根木柱撑起屋的飞檐，深远而悠长。
祠堂正门前，建有一半月形金星池，约深2米许，左建有数间相连的矮小平房，为左砂护卫，与平房相衔接处砌一围墙，往右延伸至照墙正面外约一米多为走道，围墙最末端开一门楼，坐壬向丙。
祠堂正面，在池塘边上呈弦弧形建一照墙，接右围墙，站在大堂门前放眼四望，前有笔架山秀丽朝拱，祠堂后有玄武天然屏障，左有龟蛇二兽堵塞水口，右有山水弯环，龙脉起伏，宛若金蛇形状。跨进院门，弯弯曲曲的小道形似一条巨蟒从月形池塘旁顺着高大的照壁蜿蜒而行，祠堂左右各安了一扇长条形的窗户作为蛇的眼睛，故形肖“金蛇挂树”，因此蛇形祠堂又被称为“金蛇挂树形”。
老四若绝理不公，母亲赶忙求长兄。抑二救四有玄机，明师舅父手段高。
承志堂以金局水口布局，收庚酉帝旺水，原本是要旺老二的。为什么会出现好四房坏二房的情况呢？
承志堂福东是曾文辿公27代孙曾宏善与夫人携子五子建造。但二房生性野蛮，游手好闲惯，自负略懂风水，心想这房子无论怎么建，都是旺我二房的，他在建设中途提出要少出资财。
当年建祠时，勘测风水大师正是宅主儿子的母舅，当宅母妹妹问到四房如何，廖炳说该祠堂绝四房，妹妹听了十分焦急，她告诉兄长说，我生五个儿子，只有老四最孝顺，若因此宅之故而让他绝后，天理不公，请不惜一切救救他。因四房最为孝顺，二房最忤逆，出于公心，其实廖炳先生也正在考虑如何戳一戳二房的戾气，救一救四房的利益，制恶扬善,自然，就同意妹妹的请求，就想办法抑二房而救四房，于是就出现了种种的怪异布局，正是“僚溪明师显神通，布局玄机一重重”。
这个房子的处处布局针均对品行不肖的老二，扼制老二，救助四房，玄机很多，让人感到不可思议。
一、整个祠堂呈昌字式，左右中间开有马巷，左通谷仓，右达厨房，前后左右还配有厢房。这种设计加强了子孙的运势。在祠堂的左边，还有四个小厢房，在左边的院墙外，连开了七口池塘，据说这是为了保全四房而设立的。
二、祠堂前与众不同地立了四根柱子，这是以柱子定四方，控制房子以上种种布局的不方正，祠堂的四个屋角，左后方坎卦位置的屋角一反常规地做成一个45度的圆角形，左前屋角的一角做得很突出，祠堂左右厢房的深度也不对称，左窄右宽，使这栋房子极建得不相对称。
三、厅的中央设有两个香炉，一高一低，在祖堂神位前有的神台上设一香炉，还有一个香炉是放于地面上的。
四、 内祠堂有三扇大门，站在神台前向门外观望，看不见天光，看不见前山峰峦。
五、整个祠堂建筑高不过4米，天井雨檐前高后低，大厅前的油平则显得较为狭窄。
六、天井上，代表二房的那个方位的一块麻条石，比天井突出了几个公分，其位置是设计的让屋檐水刚好滴在这条石头之上。
七、祠堂门前有一口半月形的水塘，深约两米。蛇形祠的池塘前的照壁土形二层，中间高两边低，中间高，用砖石围出弯曲的形状，这排高低不一的照壁，有藏风聚气的功能。
八、祠堂的右边建了一座茅坑（厕所），这是杨公十二长生位中庚位的帝旺方，原本这座祠堂是会旺二房的，现在却处处在对二房起着惩罚的作用。
以上这些做法，在风水布局上都是用来制老二而救老四的。
浪子回头金不换，二房跪祭方有救。当祠堂建好之后，要进香火时，老二的媳妇无意中听到了不好二房的言论，就留了个心眼，赶忙叫丈夫向母亲诚恳地表示悔过自新，从今以后要孝敬父母。母亲见他诚心悔改，也不忍心看到他绝后，于是又请兄长廖炳前来补救。
其实这个舅舅也早已留了一手，见老二肯知错改过，浪子回头，于是就点拨他在神台下再放一个香炉用以祭祖，只要他以后不站着祭祀，在香炉处跪着祭祀，就可以事事顺利。
此后，二房的子孙后裔只能都跪在地下祭祖宗，因此也就延续了香火，富贵也可观，但人丁终是不旺。后来，二房有些人不信这一套，也要站着祭拜祖宗，反无有出头天之日，真是怪哉！
善德为天之克相，至孝四房天无亏。蛇形祠建好后，果然正如廖炳先生所言，至今该祠各房人文蔚起，丁财大旺，但四房尤盛，富贵兴隆，现在四房人丁约有4000多人，比各房人丁的总和还要多。
